La mixité sociale... Ce terme a été tellement détourné, galvanisé, défendu, descendu qu’on en vient à se demander s’il ne s’agit pas d’une coquille vide érigée au statut de norme et devenue à la mode à travers les éco-quartiers. La mixité sociale se résume-t-elle à mettre riches et pauvres dans un même bâtiment en espérant que le lien social naîtra de la proximité spatiale ?* Ou faut-il passer par d’autres outils pour favoriser le bien-vivre ensemble et lui donner, ainsi, de la substance ?
Depuis les années 1990, par l’intermédiaire d’un tissu associatif proactif, de l’économie sociale et solidaire ou de collectivités aux projets ambitieux, de nombreuses initiatives ont germé, permettant d’apporter de nouveaux éléments pour concrétiser un " mythe mobilisateur " qui manquait de pragmatisme.
L’accorderie pourrait bien donner à la mixité un peu plus de réalité.

Faire savoir les savoir-faire des habitants
Avec l’accorderie, il n’y a plus de talent caché. Repassage, gardiennage, cours de gastronomie, de guitare ou d’anglais, couture, peinture, jardinage, bricolage… Toutes ces activités peuvent s’inscrire dans le cadre d’échanges de services au sein d’une telle structure. " Et il y a plus de 900 catégories de services ! " confie, enthousiaste, Madeleine Provencher, responsable du réseau Accorderie au Canada.
Dernier avatar d’une économie qui promeut tant les circuits courts qu’une citoyenneté active, dans un objectif de création de lien social à l’échelle du lieu de vie et de développement d’un modèle de consommation plus collaboratif, l’accorderie s’inspire profondément des systèmes d’échanges locaux et en partie des réseaux sociaux solidaires et du troc. L’échange est non-marchand et repose sur les compétences de chacun.

Le temps, ce n’est pas de l’argent
Les " accordeurs " ne sont en effet pas salariés, pas bénévoles non plus, mais ils n’en sont pas moins rémunérés... en temps ! Une heure de repassage donnée = une heure créditée sur son compte-temps pour recevoir, en échange, un autre service.
Et le système est clairement démocratique et égalitaire, puisque, d’après Madeleine Provencher " il n’y a pas différent niveaux de compétences. Tout le monde est mis sur le même pied d’égalité ". De quoi estimer à leur juste valeur tous types d’activités.

L’expérimentation
C’est Outre-Atlantique, au Canada, qu’est né, au début des années 1990, ce système qui visait, dans un premier temps, à " lutter contre l’exclusion sociale et à favoriser de nouvelles formes de solidarité ". Depuis, l’idée a fait son chemin et des émules, puisque l’accorderie sera bientôt adoptée en France, d’abord à titre expérimental à Paris et à Chambéry, puis peut-être, partout en France.  
" On pourrait créer une accorderie dans toutes les collectivités " affirme Alain Philippe, directeur de la fondation MACIF, engagée dans le financement de projets d’innovation sociale. Pour lui qui a importé cette structure, la mixité sociale est bien l’enjeu majeur des accorderies, qui sont par ailleurs un outil pour sortir de la pauvreté des populations fragiles, via l’échange de services, certes, mais surtout en leur redonnant confiance en leurs capacités, leurs savoirs, leurs ambitions.

Les grands principes d’une accorderie

• 1 heure donnée = 1 heure reçue
• Echanges qui reposent sur le temps et non sur l’argent
• Equilibre dans les échanges (on donne, et on reçoit)
• Echange et non bénévolat
  

Alors, pour donner corps à la mixité sociale, accordons-nous ! Au-delà des pourcentages plus ou moins élevés de logements sociaux dans chaque projet urbain, c’est bien l’animation du lien social, au quotidien et sur le long-terme, qui fait de la mixité un facteur de bien-vivre ensemble. A quand une accorderie dans chaque éco-quartier ? Reste à convaincre la sphère politique du bien-fondé d’un projet ambitieux.
Pour plus d’informations sur le concept d’accorderie,
consultez notre actualité " les accorderies débarquent en France "

* Ce qui, à en croire les recherches, apportent des résultats plus que mitigés. Voir notamment " Proximité spatiale et distance sociale. Les grands ensembles et leur peuplement " (J-C Chamboredon ; Madeleine Lemaire)